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【脸谱】刘圣华与他的社火脸谱

来源:东方美术家    2017-10-8 17:50:31     作者:书画评论家山榆      编辑:黄坡     浏览次数:0

[导读]:刘圣华,满族人,出生陕西,祖籍辽宁。他专事社火脸谱创作,是一位民俗画家。说到满人,在近现代不乏文化名人,文学家曹雪芹、老舍,语言学家罗常培,书法家启功,相声表演艺术家侯宝林,与脸谱相关联的有京剧大师程砚秋、尚小云,但我不知道此二位京剧大师是否画脸谱。斯人已逝,唯存景仰。

      刘圣华,满族人,出生陕西,祖籍辽宁。他专事社火脸谱创作,是一位民俗画家。说到满人,在近现代不乏文化名人,文学家曹雪芹、老舍,语言学家罗常培,书法家启功,相声表演艺术家侯宝林,与脸谱相关联的有京剧大师程砚秋、尚小云,但我不知道此二位京剧大师是否画脸谱。斯人已逝,唯存景仰。一个偶然机遇,笔者认识了圣华先生,他1954年生人,从艺龄上讲,这个年龄正是艺术的纯熟期。刘先生个子不高,浓眉秀眼,最突出的是那斑白的胡须,连鬓而下,颔上寸许,显得沧桑而不苍老,看起来精悍不羁,又脉脉含情。他经历过文革的左翼思潮运动的冲击,作为“右派”子弟,筑路、采石等艰苦劳动没有压垮他,反而磨练了他吃苦耐劳的韧性。几十年对艺术的执着,当是他内心的归宿。他谈到自己的脸谱艺术,似有些腼腆,话不多,但说到市面上一些脸谱画,他的表情渐转为气愤,他对当今一些人把民俗艺术过分商业化的趋向颇为不满。其实,笔者更喜欢看他喝酒的样子,他擎起酒杯,略示谦虚,一饮而尽,其豪爽尽在其中。人说,艺如其人,实是见道之言。

      欲观其画,先观其书。圣华先生早年从师书画名家王学重、石宪章等人,我们从其书法中可略感宪章大家的影子。但他并非死板承袭,而是有所发挥和创新,写出一己的风格。他的书法劲健宽博,有唐楷之法度。笔者尤其喜欢看他的行书,笔势舒卷奔放,自然洒脱,不流于匠气。书为画之母,中国画画的好不好,最简捷的办法是看画者的书法功底。

      圣华先生近年专事“马勺脸谱”创作。马勺脸谱是社火脸谱的延伸,社火脸谱源于戏曲脸谱,但社火脸谱在艺术风格上与戏曲脸谱有很大区别:戏曲脸谱较为简洁、明快,注重大块纹饰和色彩的对比关系;社火脸谱相对繁冗、精细,注重局部纹饰和色彩的刻画。社火是民俗艺术,它的受众是普通百姓,因此社火脸谱较完整地保留了粗犷、豪放的风格,其审美取向重在“艳丽”、“花哨”、“强烈”,极力追求纹饰与色彩的繁冗和鲜明。社火脸谱讲求夸张和象征手法的运用,想象力丰富,生动传神。基于书法功夫,圣华先生的双勾手法运用,较之一般的民俗画家更得心应手,线条流畅,线型生动,应付裕如。脸谱一般讲究对称性(破型,旋型等表现特殊人物的例外),脸谱的纹饰和色彩以鼻为中轴线基本对称。但也不是一成不变,圣华先生往往在左右脸上,稍事变化,却并不打破平衡,同样给人以对称的美感。

      笔者听过一些初学绘画者,说脸谱画很简单,学学就会。也许有点绘画基础的,临仿复制,训练一段时间能描画出来,外行人会觉得像那么回事。艺术的生命在于创新,只是临仿就能掌握其要旨,那就不称其为艺术了。市面上有诸多临仿复制的糙品,不过是迎合游客对地方艺术的好奇,唬一唬外行人。笔者并不一般的反对艺术有其商业性的一面,尤其当今时代。但应有一个底线,商业性是不以破坏艺术性为前提的。对市面上那些粗制滥造的马勺脸谱,刘先生感到非常气愤。他说,我之所以认真画好每一幅马勺脸谱,避免雷同,不计时间,满意为止,就是要抵制那些搞乱了这项民俗艺术的所谓“商业画”;画作卖钱我不反对,艺人也要生存,但是艺人不能因为眼前的利益而糟蹋艺术,粗制滥造是对艺术的亵渎,也是对观者的不尊重!

      社火脸谱是配墨和勾线的功夫。可繁可简。繁简设计,主要依据“眼窍”的设置。

      脸谱画分为繁脸与简脸。繁脸最见一个画家的功底,繁脸不好控制画面整体的协调性,画不好容易给人繁乱的感觉。圣华先生擅画繁脸,其线条变化多样,不呆板,造型生动,主次分明,注重关联呼应,繁而不乱。简脸也并非简单。看似容易实为难。笔者可否这样认为,繁脸接近“工笔画”,简脸更像“写意画”?“写意”,顾名思义,它不求形似,在似与不似之间传递着神韵。简脸更见线条功夫,靠线条达意传神。但要做到真正传神,亦非一朝一夕之功。圣华先生多年的艺术实践,熟中生巧,简脸更其体现了他勾线的功底,行笔如虹,练达有素。当然,简脸配色更要仔细,色块宽泛,色彩要鲜活,由浅入深,由浓而淡,层次须分明,过渡自然。这样整个脸谱才“活”起来。线疏有节,染色有度。线条在弧形载体上运行,稍不流畅,便显得突兀生硬;配色把握不好过渡,层次感不强,感觉发愣,显得呆板。刘先生能让他的脸谱画面奇绝灵动,富于抽象感,给人以足够的想象空间。功到自然成,刘先生马勺脸谱画,功在胸中,意在笔端,彰显了个性鲜明的文人画风。

      社火脸谱不管多么夸张,有多少想象,其脸型、眼窍和色彩这些表现因素并非各自为政,而是相互配合,形成有机的整体,只有这样,才能塑造出角色各异的微妙性格和身份。社火脸谱的审美具有综合的特征,是粗犷雄强与细腻华丽两种美感的结合,即“刚”与“柔”的完美统一。刘先生脸谱的纹饰色彩层次和细节非常丰富,往往从局部深入,层层叠加,给人以细腻、丰富的感觉。他在表达粗犷、豪放的同时,却不失细腻、温情,又不显得琐碎。

      因此,不管繁脸还是简脸,圣华先生的每一幅画,在遵循脸谱格式的基础上,均有所发挥,不墨守成规,画面中的每一根线条、每一道染色都力求稳中有变,一丝不苟。敬畏艺术,才能认真于艺术、认真于人!      刘圣华近年置身山野,深入到社火之乡,近距离观察研究这项古老的艺术,不断汲取新的艺术营养。他凭借几十年的艺术蓄积,仔细探讨社火脸谱的内在审美情趣,不断创新与完善这一民俗文化瑰宝。刘先生多年笔耕不辍,数以千计不同载体的社火脸谱画作,在他的笔下生花。他的作品多次在省内外展事中获奖,有相当数量的脸谱画作传到香港、台湾,深受祖国各地中华儿女的青睐。有些作品,也曾流传到新加坡、美国等西方国家,得到海外华人及西方人的高度认可和喜爱。 

   

      刘圣华,满人,祖籍辽宁,1954年生于陕西宝鸡。出身书香门第,自幼随父研习书画。曾从事工厂宣传、广告设计、电影美工等艺术活动。上世纪七八十年代,曾师从书画名家王重学、杨鸿坤、石宪章、樊洲等人,书法恢宏舒卷,宽博大气,精于刻章。现主要创作社火脸谱(马勺脸谱)。作品多次在省内外展事中获奖。   

 山榆:原名牟玉华,编辑记者,作家,书画评论家,发表文字100多万字,出版作品有《人生三部曲》《跳出陷阱》等。

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